公元1367年，18岁的仲·然拉西热慕笃补巴·喜饶坚赞之名，徒步去西藏拜师学法，因笃补巴·喜饶坚赞已圆寂，遂拜笃补巴的著名弟子萨桑、玛德班钦、曲结·乔列南杰等为上师，修习13个春秋，成为当时觉囊派僧人中影响深远的高僧。公元1379年，仲·然拉西热奉当时觉囊寺的座主乔列南杰之命返回朵麦藏区（除玉树藏族自治州以外的青海藏区、甘肃藏区和四川藏区），弘扬觉囊派教法。

临行前，乔列南杰赐给他一座精致的《噶当塔》和一枚法螺，并告诉他：“当你走到驮法器的驴子自卧不起，法螺自鸣的地方，山名叫壤巴拉，水名叫则曲河，那地方便是你今后长期定居，建寺弘法，度化众生之地”。仲然拉西热遵照上师的旨意，赶着驴子，驮着赐物，口诵《文珠名赞》，由西向东，跋山涉水，风餐露宿，历届千辛万苦，寻找建寺弘法的壤巴拉守护区，走出一道峡谷，来到一处水草丰美、牛羊遍地的大草滩上。这时，法螺突然自鸣，驴子自卧不起，他口诵《文殊名号赞》也正好诵到《善立大法幢》句。于是，他领悟到这就是上师指点的地方。当时，这地方有一所本教寺，于是仲然拉西热就给寺主在礼仪上赠送了一双鞋，寺主接到一双鞋后很不高兴，心里想，既然你都赠我一双破鞋，那我也就回赠一个破毯子。

仲·然拉西热接到毯子，暗自高兴。当晚仲·然拉西热显示多种神通，在本教寺院门口留下无数个马蹄印，第二天一早本教寺主发现门口留有成千上万个马蹄印。心里突然忑忐不安，他想，昨天那位僧人带了那么多骑兵，势力肯定很强，同时也想起，自己接了他的一双鞋，并回赠了一个毯子，说明我走他留，是个不祥之兆，便悄悄地带领随从不辞而别。仲然拉西热也就定居此地，募捐化缘，筹资建寺。寺院建成后，认为草坝四周财源丰富，建寺得到财神助力，故将该建寺之靠山称为：“壤巴拉”，意为财神；建寺之地为壤巴拉塘，简称壤塘，意为“财神坝子”。寺院名为壤塘寺。（壤唐县委宣传部）